《楚辞·天问》中曾问：殷有惑妇何所讥？自古以来，世人便将妹喜、妲己、褒姒、骊姬并称为四大妖姬，把她们的美貌与王朝的兴衰紧密相连。在这些女子中，妲己无疑是最受非议的一位。在无数影视作品中现在股票配资，她的形象被妖魔化，常被描绘为千年狐狸化身，步入人间，搅乱朝纲，魅惑君王，祸国殃民。
世人习惯将她视作才貌平庸却心机深沉的妖媚女子，甚至将商朝灭亡的罪责全数归咎于她。然而，历史上的妲己，真的如传言般魅惑人心、祸国殃民吗？20世纪20年代，在河南地区曾发现被称作妲己墓的古墓。此墓邻近商纣王与姜王后的墓穴，出土的陪葬品琳琅满目，其中包含龟甲、兽甲，上面刻有殷商时期的占卜记录。此外，还出土了大量殷商生活用品。通过这些实物，人们逐渐发现，妲己并非传说中那般祸国之人，她被冤枉了整整三千年。历史上称她为苏妲己，源自她父亲原是苏氏族长。因家族实力不及帝辛，父亲迫于无奈将女儿献入宫廷。妲己魅惑君王的说法，最早出现在武王伐纣的史书中。讨伐信中，武王列出纣王罪状，其中一条便是听信妇言。随着时间推移，这四个字在后世史书和文学作品中被肆意夸张，演绎成妲己如何倾心惑主的诸多传说，包括姜王后的死亡、比干被挖心等事件，成为人们熟知的故事。然而，回到真实历史，武王姬发虽勇猛，但毕竟是帝辛的臣子，讨伐帝辛本质上属于造反行为。因此，他在指控妲己时，仅用听信妇言四字，可见妲己的罪责远没有后世传说中那般严重。 在刘向所著的《列女传》中，对妲己的描述尤为夸张，称她蛊惑君王，对大臣施行炮烙之刑。为何要如此描绘？其实，这是为了警示汉成帝——当时汉成帝对赵飞燕与赵合德姐妹的宠爱过度，几乎无视礼制国法，引发民间非议。刘向借妲己之事作比，意在提醒皇帝戒慎。此后，妲己的形象在历史记载中不断被扭曲，渐渐演化为妖媚惑主的符号。然而，从历史角度看，她多半是冤枉的，许多所谓的故事只是后人凭空想象、为达政治或道德警示目的而附会的结果。可以说现在股票配资，她承载了太多社会偏见，而这些偏见在封建社会尤其明显。所谓女色王国的观点，某种程度上也是对女性的不公评价，将女子的命运与政治祸福简单挂钩，令人唏嘘叹息。
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